الأربعاء، 4 فبراير 2015

حواديت كتير




( 1 )
.. " حواديت كتير " ..
............................

حواديت كتيييير
في القلب يا بنت القمر
والشوق سفييييير
هايم على سكة سفر
ماسك في ايده مطرقة
لو حتى هيجيب اللقا
هينبّهك ساعة الخطر
فمتزعليش ..
فمتزعليش من قسوتي
ولا تهربيش من صرختي
أصل اللي علّمني اشتكي
هو اللي علّمني السفر
وانا نفسي انسى كان وكان
وانسى اني طاير من زمان
وارجع اعيش تاني هِنا
من غير وجع
من غير ضنا
قبل الخريف ما يضمنا
وانسى المكان
حواديت كتيييير
يا نسمه مليانه بعبير
وانا مش امير
ولا عندي طيّارة وهمر
ولا حتى حلمي في السفر
ابقى وزير
بس انتي حدوته وانا
خايف على قلبي انا
لو ميلقيش قلبك وطن
يرحع يطيييييير
يرحع يطير

.........................
مصــــــــر 27/5/2014

السبت، 17 نوفمبر 2012

** ( فاصمدي يا غَزّة ) ** ....................... كِلابُهم تعوي .. وظنّوا أنّ العُواءَ زئيرُ همُ اليهودُ .. لقيطٌ ومشردٌ وخنزيرُ أساءوا الفِعال .. وكلُ فِعْلهم يأسٌ وتبريرُ سرقوا الأرضَ .. وما يَئِسَ عِندهم أسيرُ فاصمدي يا غزةً .. إنّ الأسيرَ منصورُ واشعلي الكفاحَ .. لكِ اللهُ ربٌ نصيرُ واستوقدي الجهادَ .. فخيرُ الجهادِ تحريرُ ولا تحزني .. فصوتُ الدعاءِ بشيرُ ندعوا جِهاراً .. يا رَبْنا .. إنّ غزةَ تثورُ فكن لأهلِها عَوْناً .. فالعبدُ دونَ عَوْنِك فقيرُ وثبت أقدامهم .. فإنّك ياربنا أنت القديرُ وأقبل دعائنا .. فكلُ عسيرٍ بالدعاءِ يسيرُ ...................... عمـــ المليجي ـــرو مصـــر 16/11/2012

الخميس، 22 ديسمبر 2011

أحلام من العيار الثقيل

الرسالة الاولى
************
إلى عبود العلي :
أيها الفارس العربي الملثم بوشاح العزة والكرامة .. أيها الغيور على عروبتك ودينك وعرضك وتملك بأحلامك شجاعة وجسارة .. ما أشجعك وأنت ترسم خارطة طريق لا أحلامك المستحيلة .. ما أروعك وأنت تمتطي جوادا عربيا أصيلا وتتراقص به في واحة أحلامنا الجميلة .. ما أجمل رقصتك أيها الفارس المغوار .. ما أفرسها أحلامك ، وان بدت أحلامك كلها انتحار
سأعيد كتابة أحلامك ليس حبا في تكرارها وإنما عشقا فيها وأملا في تحقيقها.. نبحث في طياتها عن المعقول الذي هو زينة العقل وعن اللامعقول الذي هو سراب لا يرتجى ماؤه ..
إن أحلامك يا سيدي كما أوردتها إن هي إلا شجار بين اللاشعور الذي هو دفين العقل وبين الشعور الذي قد يذهب بالعقل

أحلامنا قد تتحقق
***************
كل منا له أحلامه التي قد تتحقق إذا أصر على محاولة تحقيقها بما يتفق وإمكاناته المتاحة دون المبالغة في قدرة هذه الإمكانات على تحقيق هذه الاحلام
واقصد بالأحلام هنا ( أحلام اليقظة ) والتي هي عبارة عن استجابات بديلة للاستجابات الواقعية فإذا لم يجد الفرد وسيلة لإشباع دوافعه في الواقع فإنه قد يحقق إشباعا جزئياً عن طريق التخيل وأحلام اليقظة وبذلك يخف القلق والتوتر المرتبط بدوافعه. فالفقير يحلم بالثراء والفاشل قد يتخيل أنه وصل إلى قمة المجد.
و يلجأ معظم الناس إلى أحلام اليقظة أحياناً ، ولكن الأسوياء سرعان ما يعودون إلى الواقع ، أما الاستغراق الشديد فيها إلى درجة استنفاد جزء كبير من الطاقة النفسية ، فذلك يؤدى الإسراف فيها بشكل عصبي مرَضي، قد ينتهي إلى العجز عن التمييز بين الواقع والخيال . و عن طريق أحلام اليقظة والإصرار على تحقيها،يمكن للشخص الوصول لما أراد أو تخيل في أحلامه التي يصر على تحقيقها.

أحلام عبود العلي :
***************

الحلم الأول : نحرر فلسطين .. كل فلسطين من النهر إلى البحر
الحلم الثاني : ا ن يصبح لنا اتحاد دول عربيه ولو كاتحاد أوروبا
والثالث والرابع والخامس... الخ
أن يذهب الواحد منا دون حاجه لفيزا لأي بلد عربي
أن يسمح للفلسطيني بالعمل الشريف بلبنان
أن أرى في الحج الأكبر عدم التميز بين مسئول وغير مسئول بين غني وفقير كما أراد الله لا كما أراد القائمون على أمر الحج
أن نطبق قول الرسول الكريم لا فضل لعربي على أعجمي ولا لابيض على اسود إلا بالتقوى
و احلم أن توزع ثروات البلاد بالعدل حتى لا أرى المليارات عند الأمراء لا لأنهم يعملون فيكسبون بل لان ثروات البلاد لهم وحدهم دون الناس وأبناء الصومال يموتون جوعا وعطشا ولا مغيث
احلم بثورات عربيه حقيقية غير مزوره أو مسروقة
احلم أن ينتظر الأمريكي والأوربي بل والصهيوني لا بل والإسرائيلي على أبواب السفارات العربية للحصول على فيزا دخول البلد العربي كما انتظر أنا العربي ابن العربي
احلم أن اصحوا من كابوس الدم والقتل بلا سبب احلم
أن تكون غيرتي وحميتي لحماية المبادئ والثوابت والأخلاق وان أقولها عاليا.. لا ثم لا .. ثم ألف لا للحمية الجاهلية الأولى
وهنا يتوقف صديقنا عبودالعلى عن سرد أحلامه مؤقتا ويقول :
أكتفي اليوم بهذه الجرعة على أمل المتابعة لأحلام أخرى إن وجدت لأحلامي مكانا قرب أحلامكم

الأحلام لا تتحقق بالتمني
********************

بعد قراءتي لأحلام الفارس العربي ( عبود العلي ) استوقفتني ذاكرتي قليلا قبل أن امسك قلمي واشرع في الرد عليه فعدت بها إلى سنوات الدارسة حينما كنت ادرس القانون بكلية الحقوق جامعة الزقازيق بمصرنا العزيزة وتذكرت كيف كانت أحلامنا وكيف كانت طموحاتنا فكدت افقد الوعي من هول الصدمة إن أحلام العلي هي هي ذاتها أحلامنا منذ أكثر ربع قرن .. أن تتوحد بلاد الأمة العربية .. ان نحرر فلسطين من الكلاب الصهيونية ، إزالة كل الفواصل والحدود بين الدول العربية التي ما انزل الله بها من سلطان وإنما رسمتها لنا يد الاستعمار .. أن يرتوي أبناء موريتانيا من ماء مصر العفية ، أن ينعم أبناء الصومال بالخيرات الشامية ، أن يبلل المغربي ثيابه بماء السحاب على تلال جبال الشيخ في الأراضي اللبنانية ، أن تستمتع فضليات لبنان بسحر تونس وشمسها على سواحلها الخرافية ، أن يأتي العراقي إلى السودان والجزائري إلى سواحل الخليج العربي بكل حرية .. الخ
هي هي ذاتها نفس الأحلام تتشابه وذات الأمنيات تتقارب
أيها الفارس العلي العربي لا تتحقق الأحلام بالتمني ..
يقول أمير الشعراء احمد شوقي : في قصيدة له بعنوان ( سلوا قلبي ) في العام 1946 بعد الميلاد
وما نيل المطالب بالتمني … ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
وما استعصى على قوم منال … إذا الإقدام كان لهم ركابا
أتدري أيها الفارس ما معنى غلابا ( بكسر الغين ) أي بالقوة .. وهنا اذكر نفسي وإياك بقول الله عز وجل " واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم " صدق الله العظيم الآية 16 من سورة الأنفال
ولنا في رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة فقد روى الطبري وغيره : عن عقبة بن عامر قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر : وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل : فقال : ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ، ثلاثا
فأين نحن من ذلك أيها الفارس العربي الشجاع

أحلامنا بالإيمان ستتحقق إن شاء الله
******************************

لن أطيل عليك ولا على قارئي الكريم فأحلامنا كلها ستتحقق إن شاء الله ولكن هذا الأمر مرهون بالاتي :
1- اعلم أين أنت من عدوك
2- تيقن من أن التقوى زادك والعلم مدادك والقوة استعدادك
3- ليكن شعارك .. العمل عباده والإخلاص فيه ريادة
4- تحلى بالصبر عند المحن ، وجاهد النفس عند الفتن
5- وأطع ولي الأمر فيما لا يغضب الله ولا تخشاه في الحق لأنه إن ضل أضل

ايها الفارس العربي : قد لا تجد في هذه الرسالة ما يروي ظمأ احلامك ولكن هذه الرسالة هي المقدمه التي ارجو ان تتعايش مع كلماتها لنصل من خلال ايماننا بكل ماجاء بها الى رسالتنا الثانية اليك والتي ستكون باذن الله اشبة بالحوار الذي سنناقش فيه احلامك كما وردت في هذه الرسالة

الاثنين، 14 نوفمبر 2011

البرنامج الانتخابي للحاج محمد هاشم

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلي وعشيرتي وأحبائي
أهالي بندر الفيوم واطسا

رشحت نفسي لعضوية مجلس الشعب نزولا على رغبة الكثير منكم
رغم المعناة التي اعلم أنني سأمر بها
إلا أنني وكما عهدتموني خادما أمين للجميع وأقوم على رعاية مصالح الصغير والكبير على حد سواء

، لذلك فقد آليت على نفسي تحمل هذه المسئولية
من اجل خير مصرنا العزيزة بصفة عامة ، وخير أبناء الدائرة بصفة خاصة
واعتزازا بتلك الثقة الغالية أتقدم إليكم ..
بموجز عن برنامجي الانتخابي والذي يتضمن الآتي :

1- العمل على وضع دستور جديد يعبر عن طموحات الشعب المصري استهدافا لبناء مجتمع مصري جديد و وصولا لرفاهية حقيقة لأبناء هذا الوطن
2- مكافحة الفساد والمحسوبية والرشوة في كافة مؤسسات الدولة والعمل على تحقيق العدالة الاجتماعية مع التركيز على فاعلية القطاع الخدمي
3- الاهتمام بالعملية التعليمية وتطوير التعليم والقضاء على الأمية والاهتمام بكل مجالات البحث العلمي
4- الاهتمام بصحة المواطن وتطوير الخدمات الصحية والعمل على تمتع غالبية الشعب المصري بمظلة التامين الصحي والاهتمام بالبيئة
5- العمل على تشغيل شباب الخريجين من خلال إقامة المشروعات الصناعية والزراعية والاهتمام بصفة خاصة بإقامة المشروعات الصغيرة للقضاء على البطالة
6- ضمان توفير حياة كريمة لموظفي الدولة والقطاع العام برفع مرتباتهم وحوافزهم مع الاهتمام بأصحاب المعاشات ورعاية ذوي الاحتياجات الخاصة
7- التركيز على التوسع العمراني بإنشاء المدن الصناعية الجديدة والاهتمام الكامل بالزراعة بمزيد من استصلاح الأراضي وتمهيدها للزراعة والاهتمام بأعمال الري والصرف بصفة عامة
8- دعم اللامركزية في الإدارة والاهتمام بمطالب الشعب بكل طوائفه
9- العمل على عودة الدور الريادي لمصر في المحيط العربي والإفريقي والشرق أوسطي والعالمي الاهتمام بالمصريين العاملين بالخارج
10- الاهتمام بالمرأة بصفة عامة والمرأة المعيلة بصفة خاصة كون المرأة تمثل نصف المجتمع ومربية الأجيال
11- التأكيد على دور الجمعيات الأهلية وتفعيل دور النقابات

أخوكم / محمد هاشم احمد عثمان
مرشحكم لمجلس الشعب
دائرة / بندر الفيوم ، اطسا
رمز السيارة النقل

الجمعة، 11 نوفمبر 2011

اسماء الجنة

أسماء الجنة كما وردت في القرآن :
******************************
1- الجنة ( وقالوا لن يدخل الجنة .. ) البقرة 111

2- الحسنى ( .. وكلا وعد الله الحسنى .. ) النساء 95

3- الغرفة ( أولئك يجزون الغرفة بما صبروا .. ) الفرقان 75

4- الفردوس ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ) الكهف 107

5- جنات النعيم ( ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئات ما عملوا ولأدخلناهم جنات النعيم ) المائدة 65

6- جنات عدن ( .. ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم ) التوبة 72

7- جنة الخلد ( قل أذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا ) الفرقان 15

8- جنة عالية ( في جنة عالية قطوفها دانية ) الحاقة 22 / 23

9- الدار الآخرة ( قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ) البقرة 94

10- دار السلام ( لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ) الأنعام 127

11- دار القرار ( يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وان الآخرة هي دار القرار ) غافر 39

12- دار المتقين ( .. ولدار الآخرة خير ولنعم دار المتقين ) النحل 30

13- دار المقامة ( .. الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ) غافر 35

*******************************

الأربعاء، 9 نوفمبر 2011

صدى الكلمات

نتحسس الحروف والكلمات إن أردنا أن نبدي رأيا إذا كان الموضوع يتعلق بشخص أو كيان له ثقله في عالم غابت فيه الحقائق ، وان تعلق الأمر بشخص مجهول أو كيان ليس له ثقله فإننا نشمر عن سواعدنا ونجهز المطارق وأسنة الرماح لنكون لمثل هؤلاء الأشخاص أو تلك الكيانات بالمرصاد ، بل ولا نسمح بأن تقوم لهم قائمة
إلا أنني وبعد أن فشلت في التأقلم مع واقع الحياة بعد ثورة يناير العظيمة ، والوقوف على حقيقة الوضع وما حصدناه من وراء ثورتنا ، وما أعددناه لمستقبل الحياة في بلادنا .. أجدني وقد عدت بذاكرتي إلى الوراء حيث بدايات كل حقبة من حقب القيادات السياسية في بلدنا مصر .. حيث يأتي القائد أو الرئيس أو الزعيم ( أيا كان مسماه ) ويستعرض أفكاره وقوة عزيمته وسدادة رأيه ويعدنا بمستقبل زاهر وحياة كريمة ، وأمن وأمان لا نظير لهما على وجه الأرض ، ويتوعد من يشق عصى الطاعة بالضرب على يده بعصا من حديد ، ثم تصير الأمور وتسير حسبما هو مقدر لها ونجد هذا الرئيس أو ذلك الزعيم وقد خارت قواه بعد ان تبطن ببطانة لا يعلم نواياها إلا الله عز وجل ونعود من حيث بدأنا ونبحث من جديد عن زعيم جديد أو منقذ فريد أو نعود إلى الانفراد بأنفسنا نندب حظوظنا ونبتهل إلى الله أن يلهمنا الصواب في القول والعمل دون أن نأخذ بالأسباب أو نفكر في قول الله عز وجل .. إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ " صدق الله العظيم فلآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم، فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط، والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا ..
لذلك ..
آليت على نفسي أن أساير ركب الحياة من خلال الكلمة التي أرجو من الله أن تكون نابعة من قلبي وأدعو الله أن تكون نورا لمن أراد أن ينظر إلى الحقائق بصورة مجرده ليس فيها مجاملة لأحد ، كما أدعو الله أن يعينني على الانتصار للحقيقية أيا كان زمانها ومكانها

الثلاثاء، 21 يونيو 2011

العلاقة بين البصيرة والعقل والقرآن:

العلاقة بين البصيرة والعقل والقرآن:

البصيرة إذن هي الإبصار القلبي (العقلي) مقابل الإبصار الحقيقي بالعين لأن كليهما بحاجة إلى النور والوضوح، فالضياء هو النور الحقيقي اللازم للعين الباصرة حتى ترى الواقع الحقيقي بوضوح. والبراهين والأدلة البينة هي النور اللازم لإبصار البصيرة القلبية حتى ترى الحق بوضوح.

ولا بد للقلب (العقل) من بصيرة يبصر بها الأمور ليصل إلى الحق ويميز بهذه البصيرة بين الحق والباطل، ولكن إذا لم تكن البصيرة هادية إلى الحق والرشاد كان الإنسان بها أعمى القلب، فالعمى على الحقيقة ليس هو عمى البصر لكن العمى هو عمى البصيرة لان العقل بهذه البصيرة العمياء لا يتدبر ولا يعتبر ويتصرف بشكل خاطئ لا يرضي الله ولا يوصل إلى الخير. ومن كان هذا شأنه لم تكن له بصيرة.

إذن فواقع البصيرة أنها هي القدرة على الحكم على الواقع بشكل صحيح بواسطة الربط السليم في الذهن من خلال الاستدلال بالحجج والبراهين الظاهرة والواضحة التي تنير وتضيء معالم الطريق والتي توصل إلى الحقائق والعبر الصحيحة وبالتالي تؤدي إلى التصرف والسلوك الناهض وفق شرع رب العالمين. وبكلمات أخرى فإن البصيرة هي القدرة على التفسير المستنير للواقع. والقرآن يركز في كثير من آياته أنه كتاب أنزله الله تعالى ليكون سببا في تنوير العقول وضياء القلوب يتبصر به الحقائق فهو بمنزلة البصائر في القلوب. ولو كانت القلوب خالية عن أنوار القرآن وعلومه لكانت عمياء لا تستبصر ولا تعرف حقا من باطل.

إن الله تعالى يصف في كثير من آي القرآن الإيمان بأنه النور والحياة ويصف الكفر بأنه الظلمات والموت، فالإيمان يزيل التيه والغموض والارتباك والغي من نفس المؤمن ويؤدي به إلى الأمن والاستقرار والسعادة كونه في الأساس يحل العقدة الكبرى التي تؤرق الإنسان وتؤدي إلى اضطرابه حلا صحيحا يقنع العقل ويوافق الفطرة فيملأ هذا العقل يقينا قناعة ويملأ القلب طمأنينة. أما الكفر فهو يعني الستر والكافر هو الذي يستر الحق والخير في نفسه، ويمنع قلبه عن أن ينشرح لنداء الله الصادق له بإتباع طريق الرشاد. فكأنه يحب الظلام بحجب النور عن اختراق حجرات قلبه حتى لا يؤثر فيه فيبقى تائها في دياجير الظلام والجهل وغموض المصير وضلال الطريق، وتبقى نفسه مضطربة لا تستقر على حال.

فشتان ما بين الإيمان والكفر والعلم والجهل، والظلمات والنور، والأحياء والأموات، فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها، فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ.

اللهم اجعلنا من أهل الإيمان والبصيرة والنور والهدى، وأبعدنا بفضلك وهدايتك عن طريق الهاوية طريق الكفر والظلام والموات والضلال.

اللهم آمين